有唐修玉牒官李衢等奏，以圣唐玉牒与史册并驱，乞于玉牒之上特创嘉名，寻诏以《皇唐玉牒》为名。今乞于皇属籍之上，别崇懿号。

绍兴十一年十月，宗正臣大受言：「宋受天命，圣圣相承，亲宗咸族，远肩尧舜三代之隆，兴仁厚之行，享维城之安，绵二百年。宗寺旧书，所掌有四，顷厄兵戎，鞠为炎埃。陛下比命蒐访，虽总图箓、属籍为一书，而玉牒实与时政纪、起居注相为表里，独阙不存，非所以笃叙纠合垂宪万世者也。臣愚欲望裒掇逸遗，讨论旧制，以正昭穆，以壮本支，备中兴之盛典。臣不胜狗马心，惟陛下裁择」。制曰：「可」。仍令相臣董其事。书成，有旨命臣序之。臣闻《传》曰「欲治其国，先齐其家」，故亲睦九族，圣人以为盛帝之极治。周人亲亲则有宗伯掌三族之别以辨亲疏，小史掌邦国之志以奠系世。汉兴，首仍秦制，创宗正官，而岁上其籍于朝。至唐而建寺设官，玉牒、属籍，各有司存，其事愈详矣。宋有天下，传序相授，于今十帝，枝胄扶疏，瓜瓞绵衍。自至道中，始修玉牒，掌帝籍皇族昭穆之序，仍命刑部郎洎编属籍书。至咸平中，臣安易修成属籍三十卷。祥符中，臣世长言唐李衢以玉牒与史册并驱，因名《皇唐玉牒》，遂诏以《皇宋玉牒》为名，且建堂于寺，而《仙源积庆图》、《宗藩庆绪录》则每岁元日献而纳诸龙图、天章、宝文阁。建炎之役，举不复有。皇帝中兴，益严家法，以化天下。凝旒岩廊，慨然以天枝玉叶荡无纪录，乃博求而总缉之。俯从议臣之请，而四书复备，甚盛德也。臣切惟我宋之治，惇崇宗明，亲贤并建，所以尉荐教敕之莫不备至。而戚属感奋，咸能自厉。若騊駼之俊材，辟彊之清净，歆、向之学，间、平之贤，岘、勉、回、石之材德，为宗室标的者，驱汉驾唐，而七国八王骄奢湛佚之患，寂未之有。璇源蕃衍，既有图箓，而雍睦之政、嘉言懿范，与夫宗英事业可以鸣徽无穷，尚阙而未著。是书之成，可谓备矣。彼诵《葛藟》之诗，形斗粟之谣者，得无愧哉？臣材学荒陋，幸以文字待罪朝著，既被命，敢书其说以冠于篇。臣谨序。